Le mouvement olympique et les droits de l'homme

Maitre de Conférences des Universités, Université du Maine, Avocat, Expert auprès des Nations Unies et de l'Union Européenne

Résumé

L'histoire de l'olympisme moderne est traversée par la préoccupation lancinante et permanente du respect des droits de l'homme. Cela est heureux. En effet, les valeurs que véhicule l'olympisme sont peu ou prou « filles » des droits de l'homme, dans la mesure où ces valeurs puisent dans l'humanisme et dans l'universel.

L'Olympisme poursuit l'épanouissement total de l'individu pour une société plus ouverte, les Droits de l'Homme visent pour leur part la dignité l'Homme dans une société plus juste. Leur rapprochement paraît donc naturel dans une société humaine en proie aux égoïsmes, aux inégalités, aux discriminations de tous genres, en un mot à des forces négatrices et régressives.

L'Idéal olympique s'inscrit explicitement dans la perspective dessinée par la Convention Universelle des Droits de l'Homme. Les Droits de l'Homme sont ici pris dans leur aspect philosophique, tels qu'ils ont été théorisés par le juriste hongrois Alexandre-Charles Kiss (1991). Ils sont fondés sur le principe éthique de l' « égale dignité », cette expression elle-même empruntée au théoricien du droit Britannique Ronald Dworkin (1977). Avec ce principe les deux pendants de la dignité se rejoignent : la liberté positive qui représente la capacité pour chaque individu de décider de ce qui politiquement et socialement vaut pour l'homme et la liberté négative qui est celle de faire ce qui ne nuit pas à autrui. Ainsi donc, le principe « d'égale dignité » apparaît clairement comme la matrice de l'Olympisme et des Droits de l'Homme, même si ces dernières ont un spectre plus large.

Abstract

The history of modern Olympics is permanently undergoing a turmoil on questions related to human rights. In fact, the values conveyed by Olympic philosophy are more or less tributary of human rights insofar as these values are drawn from human and universally based morals.

The Olympic philosophy seeks for self-fulfillment of individuals in a more opened society. As far as human rights are concerned, they aim at restoring human dignity in a more fair society.

This rapprochement seems natural in a human society threatened by egoism, inequalities, and all kinds of discrimination, which in short tend to deny and draw the society backward.

The Olympic ideal is inscribed explicitly in the perspective drawn by universal declaration of human rights. Human rights are considered here in their philosophical form as theorized by the Hungarian jurist Alexendre-Charles Kiss (1991). They are based on the ethical principle of “equal dignity”. This expression itself borrowed from the British theoretician of law Ronald Dworkin (1977). With this principle, the two counterparts of human dignity agree: the positive liberty representing the capacity of each individual to decide of what is politically and socially important for a human being and the negative liberty, which consist of doing something that cannot harm others. Thus, the principle of “equal dignity” clearly appears as the matrix of the Olympism and the human rights even though the latter have larger spectrum.