Relier par un paradoxe

CRAL (EHESS/CNRS)

^* Corresponding author: giorgiochristopulos@gmail.com

Résumé

L’objectif de ce travail est de revenir sur la notion de paradoxe. Nous rappellerons tout d’abord les descriptions traditionnelles de ce phénomène – les efforts des linguistes se sont surtout concentrés autour de la description des rapports existant entre un contenu linguistique (explicite ou implicite) et : soit a) des connaissances encyclopédiques ; soit b) des évidences perceptives ; soit c) des croyances sociales ou des normes invétérées. Ensuite, nous montrerons sur un exemple – la première strophe de L’Expiation de Hugo ‒ les conséquences textuelles du paradoxe. Enfin, nous expliquerons comment la présence du paradoxe implique aussi pour le lecteur l’instruction d’aller chercher dans le texte les éléments permettant de déparadoxaliser le paradoxe et, par-là, d’atteindre une compréhension globale. Nous arriverons à deux conclusions : 1) que ce procédé est un formidable facteur de cohésion, une manière fine de regrouper des morceaux textuels autrement épars – même des éléments à l’apparence anecdotiques ou banalement descriptifs révèlent avoir, dans le cadre de ce procédé cohésif, un rôle herméneutique fondamental ; 2) que la déparadoxalisation est une étape nécessaire du parcours de compréhension car il n’y a point de compréhension en dehors du sens doxal. Ces observations nous obligeront à reconsidérer – et finalement à réfuter – une idée classique, traditionnellement liée à la notion de paradoxe : celle de son pouvoir de subversion. Le paradoxe sera décrit alors non pas comme s’opposant à la doxa, mais en tant que prolongation de celle-ci.

Resumen

Linking verses: how to create cohesion by using a paradox as a cohesive device. Our objective is to rethink the concept of paradox. First of all, we will examine the traditional descriptions linguists have proposed so far – they all refer to the relations existing between a linguistic content (explicit or implicit) and: either a) some encyclopaedic knowledge, b) perceptual evidence or c) social beliefs or repeated social norms. A second step will be to show through an example – the first stanza of Hugo’s poem L’Expiation ‒ what are the consequences in terms of text structure produced by a paradox. Finally, we will explain how a paradox also implies the instruction for the reader to go look for all those elements that will make possible to deparadoxalise the paradox. The process of deparadoxalisation is essential in order to reach a global understanding of the poem. Thus, two things come to our attention : 1) the process of deparadoxalisation is a formidable cohesion factor: a way of regrouping the many bits and pieces of a text. Even those elements which might appear as anecdotal or merely descriptive prove to play a fundamental hermeneutical role ; 2) to deparadoxalise is a necessary step of the process of understanding because a non-doxic understanding simply does not exist. Those reflexions will push us to refute the idea of subversion traditionally associated with the concept of paradox. The concept of paradox will not be described as something opposed to doxa, but as an extension of it.